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坐,且女子最好不要坐,刘承训在昭宛行礼后就让她坐,昭宛没有坐他身边的另一把圈椅,只是去跪坐在了榻上。

    刘承训便放下手中书,也去到榻上跪坐下了。

    房中点上了数盏蜡烛,房中灯火明亮,刘承训的面庞在烛光里越发显得柔和,他问昭宛道:“只知你叫阿宛,却不知你尊姓芳龄。”

    昭宛得他厚待,说道:“若要说姓,便是姓郭,名宛,小字瓢盆。年龄几何,我自己也不知。”

    刘承训愣了一下才反应过来被昭宛说了一个冷笑话,他惊讶地看了她一眼,随即就笑了,说:“宛娘,为何你连自己的年龄也不记得了?”

    昭宛要比刘承训小了很多,但即使如此,因为昭宛是女子,刘承训待她之时也不能如待他身边其他幕僚或者侍从一般,和她相处,便有些许谨慎,不过昭宛居然能和他开玩笑,那些谨慎自然也就散了,他的姿态也更随和起来。

    昭宛只好说了自己被郭荣救而她失了前事记忆的事,刘承训很可怜她的遭遇,说道:“若是你以后能想起前事,便可回家了。”

    昭宛却叹道:“随郭郎来太原,一路所见,很多人家家破人亡,百姓流离,我已然不敢想我还有家可归。”

    刘承训说:“到时候,回去看看也无不可。只是不知你的剑术,师从何人?”

    昭宛知道他是要打听出自己的底细的,不然可不会让自己在他身边,她说道:“因已忘记了前世,故而我也不知我的剑术师从何人,只是身体便记得剑招而已。若是世子能够看出我的剑术师从何人,也许我便能找到家。”

    刘承训道:“我爱剑,但是不擅长用剑,只能让我身边擅剑之人来看看,也许能看出你剑法的渊源。”

    “多谢世子。”

    第二日一大早,天刚蒙蒙亮,青青便收拾妥当自己去伺候住在书房里的刘承训起身了,这时候,昭宛便也起了来。

    初冬的早晨已经很冷,昭宛洗漱收拾好,走出房间,外面的瓦上和院落里的青石地上,梅花树上,都有白霜,在清晨的微光里泛着光。

    她到书房外面时,便听到了刘承训从里面走出来,边走边咳嗽的声音。

    昭宛见他出来,便行礼道:“拜见世子。”

    刘承训对她说:“为何这般早便过来了,还未用早膳吧。”

    昭宛说:“世子昨日说,让我早晚练剑给你观看,食君之禄忠君之事,故而我这是前来练剑给你看。”

    刘承训笑道:“还未用早膳,怎么练剑,你随我一起用膳,再练剑给我看吧。”

    昭宛便也没有拒绝。

    刘承训的早膳颇为丰富,不过他吃不了太多东西就放下了筷子,昭宛跪坐在他下手位的食案前用膳,两人是同样的分量,昭宛很快就把所有东西吃完了,刘承训看得一愣,心想第一次见到这么能吃的小女娘,而再看昭宛,昭宛虽然在女子里算是身量高挑提拔,但是在一众北方大汉之中,可就算是娇小身材了,但她吃掉的东西,可是北方大汉的分量。

    昭宛在早膳后,便从刘承训处得了一柄木剑,真在院中为刘承训表演舞剑。

    刘承训站在廊檐下看她练了一套剑法后,不由为她轻灵又出神入化的剑法所迷,即使她已经练完,他依然没有回过神来,过了好一会儿,他才抚掌赞道:“阿宛,你的剑法可谓动若蛟龙,静如山岳,甚好甚好。”

    昭宛却说:“这是健身和锻炼灵动的剑法,不是杀人剑法。”

    刘承训道:“杀人剑法,又是何种样子?”

    昭宛说:“杀人剑法没有固定的样子,只要能将人杀掉,便是最好的剑法。”

    刘承训颔首问:“阿宛,你杀过人吗?”

    刘承训从出生所见过的杀人场面,不知多少,人如草芥,性命不比老鼠长虫更珍贵,死亡不过是眨眼之间的事,但是看昭宛虽然穿着男装,在得知她是女娘后,刘承训见她面庞稚嫩秀丽,便觉得她的手,不当沾血,所以他才有此一问。

    昭宛说:“我不记得前事了,但从汴梁一路到太原,便遇到了数回贼匪,更是遇到了吐谷浑骑兵前来劫掠,若是不杀人,便只能眼睁睁看着身边同伴被杀,或者自己身死。如果刀剑和身体非要沾染血污,我不能让那血是自己同伴的血,只能让那是敌人的血。”

    刘承训见她目光清澈却坚毅,不由对她又生了怜惜和看重,说:“你说得很对。”

    昭宛说:“我知道世子您有怜悯天下苍生之心,但要用善止杀,那必定要是一个善者能活恶者会死的时代,不是现世,现世只能以杀止杀。当天下安稳,弱者行于道能安稳,善者受人敬仰,恶者有律法制裁,受人唾弃揭发不容于世之时,才是藏剑于鞘之时。”

    昭宛的话铿锵坚定,掷地有声,刘承训不由对她更是刮目相看,说:“你的剑,正是因此耀目。”

    作者有话要说:本章晚唐和五代女性地位和形象主要参考文献为:

    《敦煌文书所见唐五代婚变现象初探》

    《试论唐五代笔记小说中的妇女形象》

    《唐五代商贾小说中的女性形象》

    《五代时期后宫女性的来源及其命运》

    《晚唐五代敦煌文书中有关女性的探究》

    《五代世风与花间词》

    宋代孙光宪撰的《北梦锁言》 记载唐武宗迄五代十国的史事,包含诸多文人、士大夫言行与政治史实,为研究晚唐五代史提供可贵材料。其中有一则故事,讲了一位女商人的传奇。

    进士赵中行 , 家于温州 , 以豪侠为事 , 至苏州族 ,止支山禅院僧房 , 有一女商荆十三娘为亡夫设大祥斋。 因慕赵 , 遂同载归扬州。 赵以义气耗荆之财 , 殊不介意。 其友李正郎第三十九爱/妓 , 为其父母夺于诸葛殷。 李怅恨不已…… 惧祸饮泣而已 , 时偶洛于荆娘 , 荆 娘 谓李 三 十九 郎曰: “ 此 小事 , 我 能 为报 仇…… ” 至 期 , 荆氏 以 囊盛 妓 兼致 妓 之父 母 首归 于李。

    故事里,女商人荆十三娘很有钱,可以为她的亡夫设大祥斋,其次,因为喜欢这个进士赵中行,载他回扬州不说,还完全不介意把钱给赵挥霍,可见的确是很有钱。再次,她的朋友李三十九郎的爱/妓被夺后自己只能饮泣,但荆十三娘却能为他报仇,杀了妓及其父母,可见这个女人的彪悍了。

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